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上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前(qián)面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(f上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表ēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用(yòng)。