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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(d乌鲁木齐海拔多少米高uǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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