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　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要(yào)的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

屈原

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一(yī)个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

哥白尼

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威，改变了(le)人类对自然(rán)对(duì)自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的(de)观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版(bǎn)，次年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博(bó)士学(xué)位(wèi)。<公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗/p>

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

威廉·莎(shā)士比亚(yà)

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克(kè)思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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