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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍(sh议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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