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鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的p>

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(q鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的iū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。