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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释(shì):形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言(yán)》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》:非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式,以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构(gòu)宏大(dà),铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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