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猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(x猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方iē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。