盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(mín不朽的意思g)显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其中(zhōn不朽的意思g)有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不不朽的意思容易的(de)事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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