独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运(yùn)行一周天，选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们(men)为(wèi)了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是(shì)各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾(téng选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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