抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(h平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思uò)得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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