十斋日是哪几天,十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。
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十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天,十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)
是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。十(shí)斋日概述
[出(chū)法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。
按行人(rén)间。
比(bǐ)校善恶。
若念定光佛名(míng)号。
则灭一切罪。
增一(yī)切福。
(四天王者。
东方(fāng)持国天王(wáng)。
南方增长天王(wáng)。
西方广目天王。
北(běi)方(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话fāng)多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。
按临人间。
观察(chá)善(shàn)恶。
若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。
则灭一切罪(zuì)。
增一(yī)切福。
(梵语摩醯首罗(luó)。
华言(yán)大(dà)自在。
)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。
按临人间。
观察善恶。
若念(niàn)贤劫千佛名号。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫(jié)。
梵语具云劫波。
华言分别(bié)时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤(xián)人也。
)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太(tài)子下降。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念(niàn)阿弥陀佛名号。
则灭(miè)生死罪。
得寂灭乐。
(梵语(yǔ)阿弥陀。
华言无量(liàng)寿(shòu)。
)十八日此日四天王太子使者下降。
观察(chá)人间。
比校(xiào)善(shàn)恶。
若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。
则(zé)灭除罪业。
增(zēng)延福寿(shòu)。
二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。
按察人间。
比校善(shàn)恶。
若念大势至菩萨(sà)名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。
按行八间。
观察(chá)善恶。
若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那(nà)。
华(huá)言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。
亲临人间。
比校善(shàn)恶。
若念药王菩萨名号(hào)。
则灭一(yī)切恶。
生一(yī)切善。
三十日此日四天王使者下降。
按行人(rén)间。
观察善恶。
若念释迦(jiā)牟尼佛名号。
则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。
拓展资料
过午不食(shí),一(yī)般来说,只要是明相(xiāng)出(早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起)到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间,所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息,这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋,另外(wài),有(yǒu)持午者持日中一食,即一天中只用午斋,
上(shàng)面说的早斋也免了,所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。
因此一天不能(néng)不吃饭,中午一(yī)定要过堂。
其次,也要避免十恶业(yè)。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(即:拨正因果,不(bù)信(xìn)罪福)等(děng)。
佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日,出自地藏经(jīng)。
亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七,也(yě)是出(chū)自(zì)地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我们(men)日常生(shēng)活讲得很多,而且都非常重要,这(zhè)是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。
外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多,外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。
学佛人吃素(sù),身体必定健康;
如果身体不健康,是妄念太多。
所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想,妄(wàng)念少,病则容易好。
心是主宰,心(xīn)理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。
只要一个月中有(yǒu)几天修清净心,对于养生、修行,有很大的帮助。
这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天?
十斋日指十个行持八河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话斋戒的好日子,即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日。
六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日(小月二十八日、二十九日)。
僧众每月于此六日集河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话会一处(chù),布萨说戒,在家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒,持斋(zhāi)布(bù)施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利(lì)益行者(zhě)。
扩展资料:
十斋日(rì)的典(diǎn)故(gù):
佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;
在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;
佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;
而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。
参考资料来源:百度百科-六(liù)斋日(rì)
参考资料来(lái)源:百度百科-每月十(shí)斋日
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了