十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚(jù)时所(suǒ)作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望月(yuè)者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先予人(rén)的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境(jìng)，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进(jìn)一个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉(chén)沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类(lèi)，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大量(liàng)的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时候，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念(niàn)之(zhī)切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗(shī)人独(dú)有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂(guì)花。ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指怀人(rén)的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳(jiā)节(jié)与朋(péng)友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ōng)的凄清，引出(chū)了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思(sī)聚(jù)的情(qíng)意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下(xià)人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下(xià)又有多少(shǎo)人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了(le)这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候(hòu)，诗(shī)人却并(bìng)不(bù)采用正面抒(shū)情(qíng)的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真不(bù)知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并(bìng)无(wú)秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是(shì)无(wú)理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

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