生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一般不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示(shì小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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