杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解24px;'>爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了(le)，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里活动(dòng)，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年(nián)，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了(le)许多人(rén)，那(nà)些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差(chà)不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这(zhè)一(yī)点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的(de)地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的(de)气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上(shàng)进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的(de)担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言(yán)。

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