盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那(n没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课à)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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