三十六洞天(tiān)七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为(wèi)道家语，指神道(dào)居住的名山胜地的(de)。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的(de)地(dì)方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序(xù)按道教经(jīng)典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三(sān)十(shí)六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知(zhī)有仙姝(shū)玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些(xiē)具有名(míng)山大川的地(dì)方(fāng)，或者是(shì)一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的(de)地方，因(yīn)为环境好，又(yòu)没(méi)有(yǒu)人(rén)打扰是非常适(shì)合(hé)修炼，因此道(dào)教把(bǎ)这些地方感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已经衰败了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西(xī)玄山(shān)洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，所以(yǐ)很(hěn)多现在都(dōu)是找不到的(de)，而(ér)三十六小洞(dòng)天(tiān)就比较(jiào)好(hǎo)找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为了(le)旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加详(xiáng)细，比(bǐ)如在江宁府句(jù)容(róng)县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这(zhè)里都(dōu)曾(céng)是得(dé)道真(zhēn)人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾(céng)在这里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些传(chuán)说的，久(jiǔ)而久之就被(bèi)大家传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一(yī)些和道教有联系但是(shì)么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现在很(hěn)多山(shān)上的建筑(zhù)都被列(liè)入(rù)了世(shì)界遗产(chǎn)，为(wèi)了(le)保护这些“福地洞天”还(hái)成立(lì)了(le)“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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