还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去(qù)了(le)，可(kě)这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公(gōng)号(hào)威名”等等，被听众们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留(liú)言(yán)，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那(nà)英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为(wèi)了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的(de)一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠(diān)倒(dào)。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳(yáng)光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活。

经年(nián)累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回(huí)到(dào)正常(cháng)人(rén)的(de)世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜(yè)折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不(bù)知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了(le)。

这首歌绝(jué)不是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或(huò)者几个人，甚至可(kě)以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的(de)了解，不是这么回(huí)事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这(zhè)种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们(men)人(rén)类根本(běn)的问题(tí)”。

从对(duì)个别人的讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的社会(huì)，越来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难(nán)道(dào)真的不(bù)值得(dé)我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全(quán)世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名(míng)舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他(tā)大(dà)五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩(hái)一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋(péng)友(yǒu)曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的(de)内心(xīn)再(zài)也(yě)无法安(ān)宁(níng)，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自己希(xī)望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱(qián)更是(shì)难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断(duàn)离开了(le)罗(luó)林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着(zhe)乐队的(de)不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的(de)风(fēng)土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他(tā)还(hái)根据当地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司(sī)合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来电(diàn)，可(kě)那时(shí)候(hòu)他的(de)心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎(láng)的常态，他(tā)就(jiù)那么安(ān)安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头(tóu)发(fā)也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也(yě)没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他(tā)不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在(zài)那个(gè)寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎(láng)一直在用(yòng)心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗(luó)刹(shā)海市》的时(shí)候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化(huà)的润物细(xì)无声的力(lì)量所在(zài)吧(ba)。

十(shí)年(nián)他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击(jī)。

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生rc="https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/e455355ea33cea7.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.7101851851851851" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了(le)报复(fù)那几个人(rén)，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创(chuàng)作(zuò)人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有人压(yā)根就没听过(guò)几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样的声音(yīn)，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归(guī)来(lái)，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已经开启，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生