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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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