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蜀道难原文带拼音及翻译分段,蜀道难原文一一对应翻译

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的(de)意思(sī)是什么,粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象征手(shǒu)法,字面上是咏(yǒng)石灰(huī),实际借物喻人,托物(wù)寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

  千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间(jiān)。

《石(shí)灰吟(yín)》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤(chuí)万(wàn)凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿(záo),形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  4.粉骨碎(suì)身(shēn):也作“粉身碎(suì)骨蜀道难原文带拼音及翻译分段,蜀道难原文一一对应翻译”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清(qīng)白(bái):指石灰洁白的本(běn)色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间的(de)意思(sī)?

  意思是(shì):即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来,它把(bǎ)熊(xióng)熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿:也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千_万(wàn)击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿,形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常(cháng)的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

  

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  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人感(gǎn)到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石,它似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考验,都(dōu)从容不(bù)迫(pò),视若等闲。

  第(dì)三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑蜀道难原文带拼音及翻译分段,蜀道难原文一一对应翻译不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间”,更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀,立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

  作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直,曾平(píng)反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝(dì),亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京(jīng),击退瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这(zhè)首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的(de)真实写照。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一(yī)体。

  言在(zài)物,而(ér)意在(zài)人,不言人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风(fēng)格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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