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德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一(yī)要(yào)求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒ德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷ng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所。