第(dì)一次(cì)听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以为这(zhè)是围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得一首歌呢(ne)，后来(lái)才知道原来这是(shì)大(dà)名鼎路由器有使用年限吗(dǐng)鼎的明(míng)朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预(yù)言，既然是预言我们(men)肯定(dìng)要来(lái)说一下刘(liú)伯(bó)温(wēn)都(dōu)预(yù)测(cè)到(dào)了什(shén)么事(shì)情，预(yù)测的到底准不准确咯，首先(xiān)我们(men)要(yào)了(le)解烧饼歌全(quán)文(wén)翻译带(dài)图详解，古(gǔ)代人说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果不(bù)翻译(yì)成现在的白(bái)话(huà)文(wén)，大多数人别说确定(dìng)刘(liú)伯(bó)温预言是否准(zhǔn)确了，连对方(fāng)说的是(shì)什么意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测(cè)到了什(shén)么(me)事(shì)情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末明初的大文学家，政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是历史上响(xiǎng)当当的大人(rén)物，他是明朝的开国元勋(xūn)，除了精通兵法、数理之外还精通天(tiān)文(wén)地(dì)理(lǐ)，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》是(shì)他在明太祖洪武年(nián)间创作出来的。公元(yuán)1368年某一日的(de)早上，明太祖在(zài)内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到(dào)内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是(shì)便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤刘(liú)伯(bó)温觐见(jiàn)问他碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的(de)说出碗下面是明太(tài)祖(zǔ)咬了一口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端让明太祖对刘伯(bó)温的能力非(fēi)常信服，于是开始和他探讨(tǎo)更(gèng)深层的话题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温的一些说法半信半疑，可是我们(men)这些(xiē)现代人无一不感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的神机妙算，因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很多事情竟然(rán)真的都在历史中实现了，弄(nòng)得如今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去(qù)的。

刘伯温

在(zài)刘伯(bó)温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言(yán)到了明代的(de)靖(jìng)难(nán)之役、土(tǔ)木(mù)之变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂出关降(jiàng)清(qīng)等一系列重大事变，其中“八路由器有使用年限吗千女(nǚ)鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了(le)，目(mù)上(shàng)一刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑成“李自(zì)成(chéng)”三字(zì)；“平安镇守好桂花”是吴三桂的(de)“桂”字(zì)，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些(xiē)诗句(jù)涉及到皇(huáng)帝的年号或(huò)诸(zhū)侯王的封号，如(rú)明成祖朱(zhū)棣最初封为(wèi)燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子(zi)飞来”之说，而“一院山河(hé)永乐(lè)平”大概是指成祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可(kě)能是“崇(chóng)祯”二字了(le)。还有(yǒu)暗喻时(shí)间(jiān)的结局“相传昆玉(yù)继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治皇帝时最终完结(jié)。

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