提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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