黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危是(shì)每个(gè)国王(wáng)，和部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国(guó)的安危(wēi)就显得(dé)至关(guān)重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等(děng)国(guó)家的野心只能持(chí)续不断地(dì)发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前(qián)升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在(zài)清(qīng)朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国(guó)霸(bà)占，锡金也就随之沦(lún)为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说(shuō)。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们评(píng)价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了(le)锡金王国，决定在那(nà)里传(chuán)播更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔边(biān)缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上(shàng)放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看(kàn)到(dào)人与自然合一的(de)大道。

而(ér)来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布(bù)，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世(shì)界地图上。

一个国(guó)家的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很(hěn)多，一(yī)个明君(jūn)可(kě)以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地(dì)利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭(miè)亡的结(jié)局时，不(bù)知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权利交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样(yàng)的经历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国内(nèi)的资(zī)源(yuán)，诸(zhū)如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民的(de)士气(qì)和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气也与(yǔ)执(zhí)政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的(de)附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时(shí)锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外(wài)敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的(de)民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预测(cè)到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布(bù)的这层(céng)关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的(de)帮助(zhù)，从西藏(cáng)的(de)角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危难(nán)，而之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联(lián)姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁总是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当(dāng)可观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的(de)地理(lǐ)位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南部(bù)，面对遥远的(de)地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必(bì)要选择(zé)投入。

结语一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金(jīn)的(de)建国初衷是(shì)佛(fú)学(xué)宗教，人民(mín)们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结交，只能发展百年(nián)后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生(shēng)存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一个重要的(de)地理位置，面对大(dà)国(guó)的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡(xī)金显(xiǎn)得风餐(cān)露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际(jì)之间(jiān)拥有话语权。

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