提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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