人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么p>

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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