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六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡(f六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写án)是(shì)来(lái)投奔(bēn)他的，不(bù)论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。