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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时凝神静气的意思 凝神静气是成语吗，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的凝神静气的意思 凝神静气是成语吗听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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