什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高wén)信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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