日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现在三公里是多少米，三公里是多少米日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的(de)是，在(zài)这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载，日本(běn)学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)三公里是多少米，三公里是多少米默认的(de)共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日(rì)本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在(zài)棺(guān)材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 三公里是多少米，三公里是多少米