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宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。<宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗/p>

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。<宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗/p>

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。