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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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