远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主(猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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