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礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。
礼(lǐ)崩乐坏的原因(一)王室的衰(shuāi)微(wēi)
西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。
而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。
由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。
(二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)
“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。
幼儿园晨间谈话内容有哪些小班,幼儿园晨间谈话内容有哪些中班此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。
从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无(wú)实(shí)际的(de)权(quán)力。
礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背(bèi)景(一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况
周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。
周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。
西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达。
经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。
(二)春秋时期的由盛而(ér)衰
随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。
(三)战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)
礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。
礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代
礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。
在西(xī)周时期。
礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。
现可释义为(wèi)伦幼儿园晨间谈话内容有哪些小班,幼儿园晨间谈话内容有哪些中班(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ),世风(fēng)日下(xià)的现象。
成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。
成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。
《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。
君子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。
释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。
礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。
成语造句
1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。
2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。
3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。
4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了