四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家p>

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

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