四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有女生有感觉了是怎么样的呢哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(女生有感觉了是怎么样的呢néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(w女生有感觉了是怎么样的呢ài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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