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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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