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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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