割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也(y德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么x;'>德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ě)会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次(cì)的约定中，德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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