抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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