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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(há十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思i)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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