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中国欠别国钱吗

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期(qī)的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部中国欠别国钱吗的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期中国欠别国钱吗(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古,世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改中国欠别国钱吗(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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