子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人(rén)出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多(duō),只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(tóng)时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī),子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三(sān)字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗
天性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善良的(de)本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了