人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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