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颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的(de)一(yī)部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐总(zǒng)监(jiān)，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱，被金星(xīng)揭老底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受争议(yì)，一(yī)直以为萨顶顶是她(tā)的原名，她的人和(hé)她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是(shì)听(tīng)完(wán)金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的(de)人，应(yīng)该(gāi)对之前金星在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻(má)是(shì)什(shén)么人大(dà)家都心知肚明(míng)，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一(yī)直(zhí)披着神秘的外衣，可能(néng)很少有人真正了解她(tā)，而(ér)她在(zài)央(yāng)视(shì)舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性的(de)一幕，到现在还历(lì)历(lì)在目，当时萨顶顶(dǐng)在微(wēi)博颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被(bèi)金星揭老底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次(cì)大赛中萨(sà)顶顶(dǐng)曾和(hé)经纪(jì)人一起三更半夜“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出(chū)重围，还说万物生的名字也是自己建(jiàn)议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族(zú)的服装(zhuāng)，唱(chàng)起(qǐ)少数民族的(de)歌，还有(yǒu)了各(gè)种民族的血(xuè)统，连名(míng)字和血统(tǒng)都(dōu)能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原名(míng)叫周鹏，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕(bì)业于解放军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加第(dì)9届CCTV青(qīng)年歌(gē)手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连续(xù)两年(nián)登上央视春(chūn)晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离(lí)开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获(huò)得英国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一炮(pào)而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春(chūn)晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活的(de)经历草(cǎo)原上的马头(tóu)琴、长(zhǎng)调以及牧民的(de)歌(gē)谣，对(duì)她的(de)音乐(lè)之路(lù)产(chǎn)生了(le)影响(xiǎng)，高(gāo)中(zhōng)毕业后就考取(qǔ)了解放军艺术学(xué)院音乐(lè)系(xì)，开始(shǐ)了(le)她的音乐梦想。


     在外界人(rén)看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是一个集(jí)创(chuàng)作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭借民族(zú)风(fēng)情的(de)大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古老文化(huà)的研(yán)究和体验，这(zhè)些对于她后来的音(yīn)乐创作都有很多的(de)帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵(fàn)语(yǔ)、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的(de)穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴华丽(lì)的(de)头饰、身上满(mǎn)是精(jīng)美(měi)的佩饰(shì)和拥有(yǒu)浓郁民族风(fēng)的(de)艳丽服装，或大(dà)红，或颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人记住的强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗(zōng)的悉(xī)昙体的梵文现(xiàn)在只有(yǒu)日本(běn)才有(yǒu)，印度现在也(yě)用梵文(wén)的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及梵语是现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文(wén)字及(jí)官(guān)方(fāng)语(yǔ)言之一，直至(zhì)二(èr)十世纪初(chū)梵(fàn)文还是尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度和尼(ní)泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数(shù)份用(yòng)梵(fàn)文(wén)出版的报章(zhāng)和杂志，1991年印度普(pǔ)查结(jié)果以(yǐ)梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结(jié)果以梵语作为第二(èr)语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有(yǒu)两个(gè)版本，一(yī)是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒，中(zhōng)文(wén)版如果(guǒ)追寻原藏(cáng)族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双(shuāng)鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让人可(kě)以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来(lái)你(nǐ)声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗子(zi)在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

从(cóng)前冬(dōng)天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有(yǒu)金(jīn)黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸(xián)的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war