四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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