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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是(shì)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机(jī)构，也被人们(men)视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代(dài)表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和(hé)进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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