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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西，为什53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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