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翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较火的一(yī)部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家都(dōu)非常的(de)熟悉(xī)，之前因为(wèi)假唱，被金星(xīng)揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和(hé)她的(de)音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料(liào)之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金(jīn)星在某一期节目中(zhōng)化身(shēn)娱乐(lè)圈纪委(wěi)，从(cóng)编(biān)剧(jù)界的(de)于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗视舞台上拿反话(huà)筒那戏(xì)剧性(xìng)的一幕(mù)，到现(xiàn)在还(hái)历历(lì)在目，当时萨顶顶在(zài)微博(bó)可是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至(zhì)后(hòu)来(lái)还被金星揭老底(dǐ)。


       金(jīn)星爆料，在一次大(dà)赛(sài)中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更半(bàn)夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自己(jǐ)才能再乐坛(tán)杀出重围，还说(shuō)万物生的名字(zì)也(yě)是自己建(jiàn)议的，金星当时还感慨(kǎi)再见(jiàn)到周(zhōu)鹏的时候，这(zhè)个山东大(dà)妞(niū)已经穿(chuān)起了少数民族(zú)的服装，唱起少数(shù)民族的歌，还有了各种民族的血统，连名(míng)字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平顶(dǐng)山人，毕业(yè)于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出(chū)。2005年(nián)，正式(shì)改名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑(jí)《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名香港(gǎng)电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳(jiā)原(yuán)创电(diàn)影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙(méng)汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生活的经(jīng)历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音(yīn)乐之路(lù)产生了影响，高中毕业(yè)后就考取(qǔ)了解放军艺术学院音乐(lè)系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外界(jiè)人(rén)看(kàn)来(翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗lái)萨(sà)顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身(shēn)的青年音乐家，凭借民(mín)族风情的大(dà)气表演跻身世界乐(lè)坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她又对民族古老文(wén)化的(de)研究和体(tǐ)验，这些对于她后(hòu)来的(de)音乐创(chuàng)作都有很(hěn)多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲(qū)，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东(dōng)方(fāng)女子”的形象。舞(wǔ)台(tái)上的她，总是头戴华(huá)丽的头饰、身上满(mǎn)是(shì)精美(měi)的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音(yīn)乐(lè)之外被(bèi)人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在(zài)只(zhǐ)有日本才有，印(yìn)度现在也用(yòng)梵文的，不过不是(shì)佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂(dǒng)，只是(shì)能体会(huì)其中(zhōng)的意境(jìng)，把它们用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她也只(zhǐ)是(shì)会读(dú)而(ér)已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还被当作(zuò)一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文(wén)及梵(fàn)语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官方语言之(zhī)一，直(zhí)至(zhì)二十世纪初梵(fàn)文还是(shì)尼泊(pō)尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印(yìn)度普查结果以梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传(chuán)闻说，万(wàn)物(wù)生有两(liǎng)个(gè)版本，一是中文版(bǎn)，一是(shì)梵文版(bǎn)。梵文(wén)版歌(gē)词是百(bǎi)字明咒，中文(wén)版如果追寻(xún)原(yuán)藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的(de)图(tú)案一(yī)般(bān)指的是藏(cáng)八宝之(zhī)一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼(yǎn)。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是(shì)一(yī)张极(jí)尽美(měi)感，让(ràng)人可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸(xián)的河(hé)水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落(luò)满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的(de)河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰(yīng)的(de)灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落满山鹰的(de)灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war