悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì风味发酵乳是不是酸奶)向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心(xīn)来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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