登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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